viernes, 24 de abril de 2015
domingo, 5 de abril de 2015
Actividad de evaluación 2.2.1
COLEGIO DE EDUCACIÓN PROFESIONAL TÉCNICA DEL ESTADO
DE PUEBLA. PLANTEL PUEBLA II
Actividad de evaluación: 2.2.1 Redacta una composición
literaria sobre las formas de distintas de concebir al ser humano.
Módulo: filosofía
Profesor: Juan
Francisco Pérez González
Equipo:
Ricardo
Arenas Reyes
Andres
Aguado Acuca
Luis
Pablo Olaya Zapotecas
Diego
Pérez Mozo
Marco
Antonio Sosa Portillo
Carrera:
PT-B Quimica Industrial
Grupo:
Quin_607
Turno: Vespertino
Semestre: 6°
Introducción:
Dos filósofos muy influyentes en el ámbito de la fe y la razón
son sin lugar a dudas San Agustín de Hipona y Santo Tomás de Aquino, puesto a
que tienen opiniones muy validas y de las cuales se puede apreciar sus
semejanzas así como sus diferencias para poder llegar a un concepto más claro,
la filosofía escolástica dice que el ser humano es en esencia un ser que lo
creo Dios para amarlo, y por naturaleza de su corazón él ama a Dios, y como ya
lo mencionamos estos filósofos tienen puntos de vista muy interesantes.
Santo Tomás de Aquino.
Él era alumno de Aristóteles, por lo cual se basó en sus
ideas pero a la vez el las adaptaba al pensamiento de la escolástica, ya que él
decía que el mundo sensible es un mundo creado por Dios y por lo tanto el
hombre también lo era. El hombre para Santo Tomas era una única forma
sustancial, una unión de alma y cuerpo. Para él el alma era creada por Dios y
el cuerpo servía al alma como una materia para adquirir conocimiento por medio
de los sentidos. Para Santo Tomas la
importancia del alma en el hombre era mucha ya que está hace que nuestro cuerpo
sea un cuerpo viviente y por lo tanto este pueda razonar y sentir.
San Agustín de Hipona.
San Agustín de Hipona fue el primer filósofo en mostrar su
teoría sobre la concepción del hombre ya que el tema central de su filosofía
era el alma y Dios. El pensamiento de
Agustín era: "Dios es más íntimo a mí que yo mismo". Esto lo decía
porque era muy importante para el todo lo referente a Dios; y expresaba que
Dios era todo para él. Para San Agustín de Hipona él tenía como fundamento
básico el conocerse a sí mismo mediante nuestra alma y a partir de allí
elevarse a Dios.
Semejanzas
La filosofía de ambos trataba acerca de Dios, el alma y el
cuerpo son la unión para el sentir del ser humano, ellos reflejan su concepto
en el alma
Diferencias
San Agustín de Hipona
se basaba más en Dios y este lo pone como el máximo creador de todas las
cosas mientras que Tomas de Aquino menciona que el alma es lo más importante
que existe en el humano y que esta es el primer principio de la vida misma.
Fe y razón
La fe es definida como cualquier creencia que no esté basada
en la razón, o como la creencia que no puede ser entendida.
La razón es la creencia fundada en la lógica o la
evidencia., también es la capacidad de establecer o descartar nuevos conceptos
o conclusiones, en función de su coherencia con respecto de otros conceptos de
partida o premisas.
La fe es vista como esencial e inseparable de la razón, está
es vista como complemento de la razón, al proveer respuestas a preguntas que de
otro modo serían incontestables ya que la ciencia y la racionalidad son
inherentemente incapaces de tratar.
Según Agustín de Hipona este menciona que primero la razón
ayuda al hombre a alcanzar la fe, después la fe orientará e iluminará la razón
y tercero, la razón contribuirá al esclarecimiento ulterior de los contenidos
de la fe.
Mientras que Tomas de Aquino dice que para él, las verdades
de fe y de razón tienen que coincidir debido a que, según él, ambas provienen
de Dios.
Si alguna vez la razón contradice a la revelación (palabra de Dios),
porque el hombre se halla equivocado, siempre es la razón la que debe someterse
a la fe.
¿Qué es conocer?
Conocer es el adquirir información de cualquier objeto o
persona etc. Conocer es, entonces, la actividad mediante la cual el ser humano
se apropia del mundo que le rodea. Esta apropiación es una captación
intelectual del entorno o del propio organismo. Quien conoce gana algo.
¿Qué es posible conocer?
Todo es posible conocer siempre y cuando se tenga la inteligencia y
el gusto de querer conocer ya que sin esto no se puede adquirir los
conocimientos acerca de lo que se quiere conocer, también es necesario tener un
equilibrio entre la fe y la razón para poder adquirir todo los conocimientos.
¿Cuáles son las características del conocimiento?
·
El conocimiento es personal, en el sentido de
que se origina y reside en las personas, que lo asimilan como resultado de su
propia experiencia y lo incorporan a su acervo personal estando “convencidas”
de su significado e implicaciones, articulándolo como un todo organizado que da
estructura y significado a sus distintas “piezas”;
·
Su utilización, que puede repetirse sin que el
conocimiento “se consuma” como ocurre con otros bienes físicos, permite
“entender” los fenómenos que las personas perciben (cada una “a su manera”), y
también “evaluarlos”, en el sentido de juzgar la bondad o conveniencia de los
mismos para cada una en cada momento;
·
Sirve de guía para la acción de las personas, en
el sentido de decidir qué hacer en cada momento porque esa acción tiene en
general por objetivo mejorar las consecuencias, para cada individuo, de los
fenómenos percibidos.
¿Cuál es el fin último del conocimiento?
El conocimiento nos acerca a la verdad y el hombre necesita de la certeza de lo que lo rodea para saber cómo desenvolverse y subsistir. La filosofía nos permite preguntarnos el porqué de las
cosas, cual es la causa.
Conclusión
Los puntos de vista de San Agustín y de Santo Tomás pueden
verse muy distintas una de otra pero no dejan de lado el criterio que tienen
todo buen filósofo ya que se han cuestionado, reflexionaron y encontraron sus respuestas a su modo sobre
el hombre en cuanto al conocimiento de la fe y la razón además de que sus teorías
han tenido importancia hasta el día de
hoy.
Actividad de evaluación 2.1.1.
COLEGIO DE EDUCACIÓN PROFESIONAL TÉCNICA DEL ESTADO
DE PUEBLA. PLANTEL PUEBLA II
Actividad de evaluación: 2.1.1. Redacta una composición literaria a
partir de la lectura de “Las coéforas” de Esquilo.
Módulo: filosofía
Profesor: Juan
Francisco Pérez González
Equipo:
Ricardo
Arenas Reyes
Andres
Aguado Acuca
Luis
Pablo Olaya Zapotecas
Diego
Pérez Mozo
Marco
Antonio Sosa Portillo
Carrera:
PT-B Quimica Industrial
Grupo:
Quin_607
Turno: Vespertino
Semestre: 6°
PROBLEMA PRINCIPAL
El problema que desencadena todo en la historia es que Orestes
está enojado y ala ves triste por la muerte de su padre a tal grado de pensar
en vengarse por lo cual está lleno de
odio y decide hacer justicia por sus propios medios. El problema fundamental es
por la muerte de Agamenón que deja a sus hijos Orestes y a Electra porque
quieren dejar claro que su padre fue un héroe y una persona respetuosa y
quieren que así lo recuerden sobre todo porque los reyes deberían morir de
forma natural naturaleza y no por otras causas.
Y todo esto es ocasionado por la traición de Clitemnestra
(la madre) porque le fue infiel a Agamenón, entonces Orestes y Electra no
estaban conformes y así los dos pudieran resolver el conflicto que se les
estaba presentando.
DESCRIPCIÓN DE LOS VALORES EN CONFLICTO
Justicia: La mayoría de los personajes quieren hacer
justicia por sus propios medios, en la historia la podemos tomar como el deseo
de venganza.
Respeto: Es la consideración de que alguien o incluso algo
tiene un valor por sí mismo y se establece como reciprocidad: respeto mutuo,
reconocimiento mutuo.
Amor: por el cariño y la unión de los personajes.
Lealtad: ya que los personajes sentían esta obligación de
fidelidad.
Honestidad: Ya que los personajes tendían á actuar de
acuerdo con cómo se piensa y se siente.
Venganza: ya que querían traer muerte a quienes les causo
daño.
Tristeza: porque su padre murió injustamente.
RELACIÓN ENTRE LA ACCIÓN DE LOS PERSONAJES Y LAS PROPUESTAS
ÉTICAS DE PLATÓN Y ARISTÓTELES.
Para Aristóteles, la justicia es la virtud total que
consiste en el cumplimiento de las leyes, aunque también se refiere a esta como
una virtud particular que regula las relaciones interpersonales imponiendo un
trato equitativo. Estas concepciones de justicia ponen de manifiesto la
conexión existente entre ética y política en el pensamiento de Aristóteles.
• La idea de justicia legal muestra que la ética depende de
la política, pues si la virtud total es obedecer las leyes, es porque las leyes
establecen modos virtuosos de comportarse.
• La idea de justicia equitativa expone la relación entre
ética y política, pues la distribución de los cargos ha de hacerse según las
exigencias de la justicia.
Sin embargo, Platón tenía otro concepto de justicia, basado
en que ‘’cada uno haga lo suyo’’, es decir, que cada una de las tres clases
sociales (productores, guardianes y gobernantes) de un Estado realice su
función.
Las decisiones de los personajes son:
De la Nodriza orientar Orestes a que no cumpla su venganza
es si de todos es tomar según ellos buena decisiones que no afecte ni el
presente ni el futuro pero las decisiones que ellos toman son malas ya que por
la venganza se olvidan del amor ya que por el dinero se olvidan de los hijos y
se traicionan unos contra otros.
VALORACION DE LA HISTORIA
Enfocar todo el drama y para nosotros saber quién es el malo
y quien es el bueno, también la razón de los personas es para nosotros entender
la historia saber que acciones y decisiones tomaron cada uno de los personajes,
una historia bastante interesante.
Uno de los objetivos es que comprendamos la historia por eso
nos dan los personajes, otro que aprendamos de los errores y de todo lo que
estos personajes tuvieron que pasar que no siempre la venganza es la mejor
opción que hay mas muchas más pero que el amor siempre perdona todo.
El problema es que Orestes busca venganza hacia aquellos que
traicionaron su padre Agamenón, es algo con lo que nosotros podemos entender ya
que cuando una persona se siente herida y tiene furia y coraje hace lo que
Orestes busca venganza.
Actividad 6
Actividad 6: Identificar las
características del pensamiento Platónico
Instrucciones:
Instrucciones: Lee con atención el
texto “La teoría del conocimiento en Platón”
Elabora fichas de trabajo en las
que respondas algunas cuestiones fundamentales como:·
¿Qué es reminiscencia?-
¿Qué es- doxa?
¿Qué es- episteme?
Redacta con tus propias palabras
en qué consiste la teoría del conocimiento propuesta por Platón·
En equipos de trabajo y con
la información obtenida en la actividad anterior elaborar un mapa conceptual.
Reminiscencia
Traducción
del término griego "anámnesis" (etimológicamente, recuerdo) que
Platón utiliza en el Menón para dar una explicación del conocimiento según la
cual lo que llamamos aprendizaje no es más que recuerdo (teoría de la
reminiscencia).
Platón se apoya en la inmortalidad del alma para defender el valor de dicha teoría: siendo el alma inmortal no hay nada que no sepa, por lo que el aprendizaje no es sino el recuerdo de lo que el alma ya sabía. En el Fedón vuelve a referirse a dicha teoría, pero para demostrar ahora, mediante el recurso a ella, la inmortalidad del alma.
Platón se apoya en la inmortalidad del alma para defender el valor de dicha teoría: siendo el alma inmortal no hay nada que no sepa, por lo que el aprendizaje no es sino el recuerdo de lo que el alma ya sabía. En el Fedón vuelve a referirse a dicha teoría, pero para demostrar ahora, mediante el recurso a ella, la inmortalidad del alma.
Doxa
Término
griego que se suele traducir por "opinión" y con el que nos referimos
a aquel tipo de conocimiento que no nos ofrece certeza absoluta, y que no
podría ser, pues, más que una creencia razonable, un conocimiento
"aparente" de la realidad. En este sentido parecen utilizarlo tanto
Parménides, al distinguir la "vía de la verdad" de la "vía de la
opinión", como Platón, al distinguir, también contraponiéndolas, la
"doxa" de la "episteme", es decir, el conocimiento aparente
(el conocimiento de la realidad sensible) del verdadero conocimiento (el
conocimiento de la verdadera realidad, de las Ideas).
Episteme
Término
griego, cuya raíz viene a significar "saber" o
"conocimiento", que se suele traducir por "ciencia", y con
el que los filósofos griegos se referían al verdadero conocimiento, por
contraposición al conocimiento aparente, a la creencia razonable.
Para Platón, la episteme es el verdadero conocimiento, que sólo puede serlo de lo inmutable, de la verdadera realidad, de las Ideas, en contraposición a la "doxa", a la "opinión", al conocimiento de la realidad sensible.
Para Aristóteles, sin embargo, la episteme sería el conocimiento obtenido mediante la demostración.
Para Platón, la episteme es el verdadero conocimiento, que sólo puede serlo de lo inmutable, de la verdadera realidad, de las Ideas, en contraposición a la "doxa", a la "opinión", al conocimiento de la realidad sensible.
Para Aristóteles, sin embargo, la episteme sería el conocimiento obtenido mediante la demostración.
La teoría de platón
consiste en que el conocimiento de platón es objeto de un estudio sistemático,
abordado en una obra específica dedicada al tema, sino que, como ocurre con
otros aspectos de su pensamiento, se plantea en varios de sus diálogos, por lo
general en el curso de la discusión de otras cuestiones no estrictamente
epistemológicas, si exceptuamos el Teeteto, diálogo en el que el objeto la
discusión es el conocimiento.
ACTIVIDADES 4 y 5
Act. 4 y 5
Unidad de Aprendizaje 2: Análisis e interpretación de la
filosofía antigua y medieval
Resultado de Aprendizaje 2.1: Distingue las ideas
principales de la filosofía de la edad antigua, considerando los planteamientos
de la perspectiva presocrática, socrática, platónica y aristotélica.
Actividad núm. 4 Identificar las características del
pensamiento presocrático
Instrucciones:
Lee con atención el siguiente texto
“Los Filósofos Presocráticos”
Identifica las ideas más importantes de
estos filósofos a partir de la elaboración de un cuadro sinóptico.
Actividad de evaluación 1.2.1.
COLEGIO DE EDUCACIÓN PROFESIONAL TÉCNICA DEL ESTADO
DE PUEBLA. PLANTEL PUEBLA II
Módulo: filosofía
Profesor: Juan
Francisco Pérez González
Equipo:
Ricardo
Arenas Reyes
Andres
Aguado Acuca
Luis
Pablo Olaya Zapotecas
Diego
Pérez Mozo
Marco
Antonio Sosa Portillo
Carrera:
PT-B Química Industrial
Grupo:
Quin_607
Turno: Vespertino
Semestre: 6°
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